Índice:

• Introdução
• 1. O Apriorismo ideológico na histografia de Moçambique
• 2. Senhorio, Escravatura e Tráfico de Escravos
     Portugueses e Africanos nos Rios de Sena.
     Os Prazos da Coroa nos séculos XVII E XVIII
        Donas
        Bibliografia
     Identidade, sexo, idade e profissão das escravaturas de Moçambique no século XIX
        Fontes
        Identidades
        Sexo
        Idade
        Profissão
        Escravaturas na Ilha de Moçambique em 1804
     Testamentos de negreiros e alforria de escravos
        Aringas na margem sul do rio Zambeze
     Como as Aringas de Moçambique se transformaram em Quilombos
        A organização social e política
        Do Mussito e da Aringa ao Quilombo
        Uma releitura de João de Azevedo Coutinho
        Conclusão
     Dos cativeiros tradicionais para o escravismo colonial em Moçambique
        O quotidiano
        A norma
        Conclusão
• 3. O Estado Colonial Moderno
     O ethos zambeziano
        Ethos ou uma questão identitária
        A nomenclatura
        A literatura
        O tempo e o espaço
        A razão histórica
        A carência de mulheres brancas
        A razão cultural
        Resumo
     O ultimatum na perspectiva de Moçambique. As questões comerciais subjacentes
        Comércio, tráfico de escravatura e ligações com o Transval
        A fragilidade da posição portuguesa no terreno
        Resumo
     O início do século XX e as condições históricas para o exercício da escrita em Moçambique
        O estado colonial moderno
        O jornal «O AFRICANO»
        Resumo
     A imprensa de Moçambique até à independência, 1854 – 1974
        Da fundação à censura prévia
        A imprensa operária
        A imprensa católica
        A Voz Africana
     A Igreja e o fim do império em Moçambique

Centro de Estudos Africanos da Universidade do Porto (Coord.). 2010. Moçambique pela sua História, José Capela. Colecção Estudos Africanos (6). Porto: Edições Húmus.

Prefácio

Em 1971 tive oportunidade de publicar o que terá constituído a primeira expressão escrita de uma certa visão do homem moçambicano por ele próprio, em tempo nevrálgico e especialmente nevrálgico em quanto respeitava à sua afirmação identitária.
(...)
Essa primeira expressão escrita constante de «Moçambique pelo seu povo»1 era, portanto, circunstancial se bem que desenvolvida em momento decisivo para a consolidação dessa mesma identidade. Povo, como todos, com História. Neste caso História em que prevalece uma intensa e sucessiva miscigenação cosmopolitizadora rematada pela colonização escravista-capitalista moderna.
Trabalhos elaborados ao longo de mais de quatro décadas arriscam repetições, se não mesmo contradições interpretativas entre eles. Optei manter a versão inicial em cada texto na convicção de que a evolução que possa ter existido em tais interpretações deixa ao leitor uma maior liberdade de eventual formulação própria. E porque admiti que, ao longo do tempo e do espaço, as mesmas formações sociais se foram acomodando às circunstâncias momentaneamente prevalecentes.

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